La psychologie n'est pas une science mais une idéologie pour la simple raison qu'elle ne peut pas prouver que ce qu'il y a dans le tête de l'un est dans la tête de l'autre; de là, toutes les expériences, les enquêtes, les épreuves - éprouver, approuver, pour prouver...

La mémoire retarde sur l'oeil, la voix sur le regard, le temps sur l'espace.

Quand on n'a plus de voix, on crache.

Du 11 septembre 2001 au 11 mars 2004, le XXIe siècle est déjà bien trop long.

Si l'âme était immortelle, il y aurait beaucoup plus de suicides...

Le discours lyrique est le récit du moi (de l'homme); le discours épique est le récit du monde; le discours dramatique est le récit du moi et du monde; le discours tragique est le récit du récit.

L'obsession du travail est le travail de l'obsession.

Si la démocratie ne se détache pas du capitalisme, c'est le capitalisme -- si ce n'est pas déjà fait -- qui se détachera de la démocratie.

Mille discours pour une seule histoire valent mieux qu'un même discours pour mille histoires.

Si la psychologie (cognitive) et la sociologie (pragmatique) avaient raison, il n'y aurait pas d'art, pas de littérature, pas de théâtre, pas de cinéma.

On a parfois la tentation d'expliquer l'art et la science par la folie; mais la folie, plutôt que d'être une cause, ne pourrait-elle pas être un effet: un effet (pervers) de la musique, de la littérature, de l'architecture, de la peinture, de la sculpture, de la danse, de la physique ou des mathématiques?...

Les dolmens et les menhirs : autres tentatives de colmater la castration, le complexe de castration; l'érection, la construction, l'habitation : l'abri contre la mort!

Certains ont bien vu le lien entre la pleine lune et le loisir ou le plaisir, entre l'ovulation et la fête ou l'orgie; mais il semble que personne n'ait vu le lien entre la nouvelle lune -- les menstruations -- et le travail : le travail de la castration, le travail contre la castration.

Les Arabes ont inventé le zéro de la castration -- on leur en veut!

Avec les mariages du même sexe, il y aura encore plus de divorces.

Il y a deux types de chercheurs : il y a ceux qui (re)cherchent, les recherchistes, et il y a ceux qui trouvent, les découvreurs.

L'alpinisme : une éléphantesque érection -- un gigantesque point d'exclamation!

Il n'y a pas d'harmonie sans mélodie, mais il y a bien souvent de la mélodie sans harmonie : avec la compétence ne vient pas toujours la performance.

Chacun cherche à faire partager son délire ou sa théorie; il arrive qu'un délire (paranoïaque ou maniaque) devienne une théorie et qu'une théorie (philosophique ou scientifique) devienne un délire...

Osciller entre la manie et la dépression ou entre l'obsession et l'hystérie, c'est sans doute -- au bout du compte : à la limite -- seulement osciller entre l'hétérosexualité et l'homosexualité ou entre la masculinité et la féminité : activité et passivité, agressivité et soumission, sadisme et masochisme -- bêtise et connerie-e!

Autre pseudo-panacée contre la castration : le 9 de la fécondité et de la fertilité contre le 0 de la stérilité et de l'impuissance -- les prix en 99 qui accouchent sous et sans les 00 (les femmes sans les hommes?)...

L'ultime devenir-phallique du corps, en une érection continue ou continuelle : le culturisme et le contorsionnisme.

Le hors-la-loi -- voyou, délinquant, criminel, mafieux -- est hors du monde et du moi; plus que hors de la foi, il est hors de soi -- comme un roi!

Les maniaco-dépressifs, comme cas-limites entre la névrose et la psychose, oscillent ou vont et viennent entre une extrême perspicacité et une périlleuse paranoïa : entre l'amour er la haine, entre l'érotomanie et la dipsomanie.

L'érection et les menstruations poussent à la production et à la construction. L'homme est le seul animal qui a pu élever ou ériger le nid au rang d'abri et de foyer ou d'habit, d'habitat, d'habitude et d'habitus. Si l'ovulation est reproductive, les menstruations sont productives, avec ou sans réclusion. L'érection pousse au travail, au travail productif et reproductif. Le travail est le produit du tabou ou du langage du sang.

La valeur se mesure à la triple articulation du sens entre l'homme, le langage et le monde : entre la science, l'art ou le sport et la religion. La valeur esthétique n'échappe pas à la valeur épistémique, à la valeur linguistique et à la valeur économique, c'est-à-dire à la valeur d'usage, à la valeur d'échange et à la valeur d'usure. Comme la valeur sportive ou la valeur religieuse, la valeur esthétique n'échappe pas à l'histoire, à la géographie et à la biologie : à la mode et au milieu, à la langue et à la nation, à la région et au pays. C'est ainsi que la valeur de la valeur, la valence, est aussi sociale ou socio-historique, mais d'une histoire monumentale et non documentaire : elle est de l'ordre de l'édifice qu'on érige et non de l'archive qu'on conserve ou préserve; elle est orale ou phallique et non anale ou génitale.

L'évolution ou la ponctuation de l'art -- de la peinture à la littérature en passant par la musique -- est allée de la communication à la signification et de la signification à l'énonciation : du discours à la langue et de la langue à la parole ou de la représentation à l'affect en passant par l'abstraction -- autrement dit, à contre courant.

L'univers collectif ou le monde des valeurs d'univers est l'univers de l'être solidaire; l'univers individuel ou le monde des valeurs d'absolu est l'univers de l'être solitaire.

La lutte ["catch", "wrestling"] est au cirque ce que la comédie est à la tragédie -- et donc ce que la rapidité est à la lenteur et ce que le fils est au père...

Le temps s'accélère, s'agglutine ou se précipte avec l'âge : quand on a vingt ans, une période de deux ans est une éternité : le temps dure, perdure et s'endure; quand on en a cinquante, ce n'est qu'un épisode, un événement.

p>Le bonheur : un cerveau de cinquante ans dans un corps de vingt-cinq ans!

Le sadique aime bien et châtie bien; le masochiste aime bien qui châtie bien.

Le voyeur a les testicules à la place des yeux et les yeux à la place des testicules.

La tentation, voire la tentative, de retour à l'infeste, c'est-à-dire à la mère et sans père, à un monde sans pères, pointe dans le fascisme, le nazisme, le nationalisme, le chauvinisme, le sionisme, l'antisémitisme et le racisme et dans l'unilinguisme.

La division du travail est d'origine sexuelle: mais la division sociale du travail, c'est-à-dire l'organisation du travail, d'Homo habilis à Taylor et Ford, est d'origine obsessionnelle, autrement sexuelle.

Si la guerre avait toujours des causes objectives (économiques, politiques, militaires, idéologiques, religieuses, etc.), il y aurait unanimité de part et d'autre; or, ce n'est souvent pas le cas. Ce qui veut donc dire qu'elle a des causes subjectives : l'ignorance, l'envie, la jalousie, la haine, la vindicte, le désir de vengeance, la revendication, la négociation de l'échange des personnes (surtout des femmes), la répétition du meurtre du père de la horde primitive, l'aménagement du sentiment de culpabilité, le masochisme, le sadisme, le chauvinisme, l'antisémitisme, le racisme, le sexisme -- la pulsion de mort.

La grammaire est la science des sciences : toute science présuppose une grammaire, que ce soit une algèbre ou une syntaxe, une taxinomie ou une topologie.

Durant toute guerre, la chasse et le sport devraient être interdits, pour que tous sachent ce que c'est que la vraie guerre : impure, dure, rude, sale...

L'hystérique présentifie pour ne pas s'effondrer; le phobique privilégie le style indirect libre pour ne pas s'effrayer; l'obsessionel se distancie des affects pour ne pas se souiller.

L'hystérie est au conte et au parler ce que l'obsession est au roman et à l'écriture.

Le nouveau roman est une écriture obsessionnelle.

La manie est à la dépression ce que la logorrhée est au mutisme et ce que la diarrhée est à la constipation.

Il n'est plus sûr que les artistes ou les écrivains soient, comme autrefois, en avance sur les scientifiques et les ingénieurs; peut-être même qu'ils retardent maintenant sur les philosophes...

Une langue s'apprend, mais la langue s'hérite.

La grammaire générative n'est pas la grammaire du passé de la langue, mais peut-être du futur.

Déterminer si "un" est indéfini ou cardinal distingue la grammaire du dictionnaire.

Les meilleurs écrivains sont sémioticiens; les pires sémioticiens sont écrivains.

Le maigre est au gras ce que le mince est au gros.

En France, avant la Révolution de 1789, tout est littérature; maintenant, la littérature, c'est ce qui échappe à l'Internet.

Les optimistes, au point de vue intérieur, ont le verre à moitié plein; les pessimistes, au point de vue extérieur, l'ont à moitié vide.

De la mère à la fille, en passant par la soeur, le temps égrène ses trois extases.

Une table est mathématique, géométrique, physique, biologique, botanique, économique, politique, juridique, idéologique, technologique, domestique, historique, esthétique, linguistique, littéraire.

En Europe, il n'y a pas eu de patronyme avant le XIIIe siècle : la généalogie en souffre.

L'acharnement contre les pairs est l'acharnement contre les pères.

Il y a des sujets qu'il ne faut ni bien traiter ni mal traiter; il faut seulement les traiter -­ comme des peaux!

La fleur de lys est un symbole phallique, drapeau ou pas!

On ne vit pas pour faire l'amour, mais on fait l'amour pour (sur)vivre.

L'industrie pharmaceutique rêve de créer une maladie, une épidémie, pour laquelle elle aurait le seul remède.

Les femmes ne sont pas disponibles ou accessibles; elles sont maîtresses du jeu.

Au début de l'histoire du cinéma, le réel est devenu irréel; maintenant, l'irréel devient réel.

L'hystérique a le regard voilé; l'obsessionnel a le regard vitreux; il y a des yeux étincelants et des regards qui flagellent.

Le malheur est androgyne et héréditaire.

Est-ce que marcher debout permet de dormir sur le dos et de faire l'amour face à face?

Devise derridienne : j'emmêle, j'emmène et j'emmerde!

Triomphe, victoire, réussite, succès, insuccès, échec, défaite, fiasco.

En cessant de grimper, l'homme a dû trouver d'autres sources d'excitation sexuelle, comme nager et faire de la gymnastique ou de l'athlétisme.

Les Témoins de Jéhovah ont le tabou du sang en tête ou en chair et en os.

L'ouvrage change, l'oeuvre change, le texte change; mais la narratologie ne change guère.

Plus c'est pareil ­- la politique, les politiciens ­-, moins ça change le monde.

La jeunesse additionne; la vieillesse soustrait.

Le retournement ou le renversement dans le contraire : le criminel qui devient avocat, le violeur qui devient gynécologue, l'énurétique qui devient plombier, le masturbateur ou le pyromane qui devient pompier.

Casser le calendrier : n'avoir que les quatre points cardinaux et les quatre saisons en plus des quatre éléments de la nature!

La loterie est l'imaginaire de l'argent, tandis que la bourse est l'argent de l'imaginaire.

Si l'impuissance n'est pas "ne pas pouvoir faire" mais "pouvoir ne pas faire", elle n'est alors pas synonyme d'impossibilité mais de contingence.

L'hystérique s'identifie activement au sujet séducteur ou prédateur ayant un objet homosexuel; la nymphomane ou l'érotomane s'identifie passivement avec la proie du séducteur ou du prédateur.

Le tabou ou le langage du sang a conduit à la perte de la sensibilité de l'odorat chez l'homme.

L'obsession du regard est un fantasme hystérique; c'est la perte de la voix.

La manière bibliographique d'écrire est un effet de la contagion académique.

Il faut parler comme on vit et non comme on écrit, ni non plus écrire comme on parle.

Du haut du corps au bas du corps, le flamenco est théâtre et musique, pantomime et danse, vue et ouïe.

Être du côté de la vérité et du savoir est plus inconfortable que d'être d'un côté ou de l'autre.

Dans les textes littéraires, il n'y a pas plus de mots que d'idées; il y a des pulsions : des grammèmes qui font tout le rythme et qui font des romans des poèmes et des poèmes des romans.